前夜的风（五）
文/孙令正
正是夜幕降临的时分，乡村笼罩上黑色的寂静，远处的田野披上了朦胧的星空，天边的启明星，也变得火一般鲜红。鸡鸭鹅息了，牧归的牛羊群从田野回归，只有那些在夜间四处“寻春”不知归途的猫儿，还在竹林附近逛荡着——这个时候，乡村的爱情便静悄悄启航了。
乡村的夜
1、那时，老家几乎没有家电，也没有电视音响，更没有手机此类的消遣品。夜晚来临的时候，人们就搬出长凳子来到天底下，或在酸豆树的树头下，聊东家长西家短，聊昨夜在水坝边逮到一条鳗鱼，聊毛发黄黑相交的母牛莫名其妙产下了一头花白辉映的小牛仔，聊谁家刚过门的媳妇虽然脸面标致但腰臀不太迷人。聊着聊着，人就慢慢散了，最后只剩下邻居邢大爷一个人，斜靠着那张千疮百孔的藤椅，优哉游哉的扒拉着水烟筒。
我家附近有一个将近两亩的院子，是人民公社时村里的办公场地，村里人都喜欢在此处晒谷子，所以叫它“谷场”。改革开放后分田到户，晒谷子的人少了，这里就一直闲置着。后来，经大伙同意，几位父老便在此处开起一家露天电影院。
日头西侧，鸿雁暮归，一堵不高不矮的围墙，拉起一张白布，柴油发电机便轰隆隆的响起来。每张门票从五分到一毛不等，当然，孩童是不收门票的。晚上八点，乡亲们就搬着木头凳子，陆陆续续来到这里找好位置，开始享受这一天中难得的“娱乐时光”。
每到夜晚，都是我们最欢快的时刻。出门几步就是电影院，而我出入电影院如自家院子。那时候看电影，都喜欢看战争或武打片。和多个小伙伴挤坐在屏幕下的空地上，如果影片没有激烈的情节，感觉十分疲倦，便嘱咐小伙伴们：先睡一会，有打仗的镜头再叫醒我。有时候一部电影放完了，自己却从始到终都在睡觉。
幼时没规矩，也在电影院做过很多恶做戏。好几次，我们在白天放牛的时候逮到大蜈蚣，就把牙齿拔掉用小罐子装着，晚上带着来到电影院，看谁家大姑娘单独一个人，就把被拔掉牙齿的蜈蚣丢到她的衣领口，然后大惊小怪的一哄而散。
姑娘都吓哭了，手忙脚乱扒着衣服，虽然这没有牙齿的蜈蚣最终是被弄出来了，但姑娘已吓得花容失色，四处找管理员投诉。电影院里光线不好，也弄不清楚是谁家孩子弄的，此事最后还是不了了之。
记得当时有一部恐怖片，说是坟墓里有好多女鬼，每每夜深人静时，女鬼们都在梳头。而牛的眼睛贼好，能看到女鬼的一举一动——据说牛的眼泪里含有透视元素、有特异功效，可以透视坟墓里的一切。
我们也想看看女鬼到底是咋样的。和伙伴们商量后，那一个夜晚，我们把盐巴揉进了自家黄牛的眼睛里，受到刺激的牛眼睛便流出很多眼泪。我们如获珍宝，沾着牛眼泪往自己的眼睛上擦，然后一个劲儿往墓地跑。
夜色深处的墓地上，凄凉而悲怆的猫头鹰叫声从林间悠悠传来。壮着胆子，我把涂满牛眼泪的眼睛对着坟墓，使劲往里头瞄，看能否看到女鬼在梳头。
结果是令人失望的，我们啥都看不到。
2、乡村的夜晚，最美的莫过未婚的男女青年。
正是夜幕降临的时分，乡村笼罩上黑色的寂静，远处的田野披上了朦胧的星空，天边的启明星，也变得火一般鲜红。鸡鸭鹅息了，牧归的牛羊群从田野回归，只有那些在夜间四处“寻春”不知归途的猫儿，还在竹林附近逛荡着——这个时候，乡村的爱情便静悄悄启航了。
以前的恋爱，几乎通过两种途径：一种是别人介绍，另外一种是自己逛“号房”。“号房”其实是女孩的闺房，附近待嫁的好几位女孩忙碌一天之后，夜晚便喜欢凑在某一个房间里，一起聊天一起睡觉，村里人都习惯把这样的闺房叫“号房”。而男青年逛“号房”，则叫做“撸（lu,谐音，此处是逛的意思）号”。
每个夜晚，当那一盏煤油灯亮的时候，“号房”里便开始沸腾。铃铛般的笑声、斗地主时的拍板声、附近的狗叫声，浑然一体，幽静的乡村夜色也因此热闹起来。
“撸号”得遵守“领地”规矩，村里的男青年最好在附近“撸号”，要是不慎跑到别的村庄，最好有熟悉的人带队，不然就会遭到其他村庄的男青年攻击，理由是肥水不流外人田，村里的姑娘只能嫁给村里人。
穿上喇叭裤，梳个小分头，踩着一双木屐，三五成群来到“号房”后，男青年就开始物色自己的意中人。其实，过程相当轻松和自然，大家一边聊天一边玩耍，情投意合的两个人不久就会扭扭捏捏的凑在了一起。
当然，双方主要通过聊天和吃零食的过程，来深入了解对方的秉性。邻居有个大哥，原本看中了村里的一位大姐，双方也准备进入实质性的发展阶段。但某个晚上在“号房”里，就是因为大姐在聊天的过程中，把一篮子地瓜消灭了，见状那位大哥立即打了退堂鼓，原因是“吃相如人生，姑娘吃相太难看”。不过后来，大姐嫁了一位好人家，日子也过得不错；倒是这位大哥，磨磨唧唧差点打光棍，三十多岁了才在别的村庄找到对象。
而双方对上眼神后，事情就好办了。乡村的爱情简单明了，两个人再也不能满足在“号房”里“对眼神”和打情骂俏了，他们需要更广阔的天地来舒展青春的热情。
于是，某一个夜晚，两个人便偷偷溜出“号房”，来到星光点点的田野或草坡上，天当被子地当床，两个人便迫不及待的开始一曲激情燃烧的青春欢歌。
当时鲜有防护意识，防护产品和措施也很少，过不了多长时间，你便听说谁和谁要准备结婚了，原因是谁家女孩怀孕了。
3、男女青年经过一段时间的相处后，便开始谈婚论嫁。说到结婚，得要说说家乡的“八音”。
据记载，八音锣鼓起源于明末清初，最初出现在广东海陆丰一带，清道光末年在珠三角粤语地区流行。广东的八音锣鼓历史可追溯至清末，现存"鸣盛铜台"锣鼓柜于同治八年(1869年)购置，当时已是旧货翻新。民国时期，黄流地区的八音锣鼓盛极一时。演变到我老家的时候，八音队就成了乡村锣鼓队，一般由5人配5音，就是锣、鼓、䥽、唢呐、木鼓。上世纪八十年代后，八音（大小锣鼓、唢呐各一、木鼓、单钟）应运而生，每支八音队有7至10人。
村里有好几支八音队，队员中年纪最大的已近八旬。其中，八音作曲能手陈人福是来自莺歌海盐场文工团的职工，如今演奏的好多乐曲如《欢庆》《好日子》，都是他自编或改编的。近些年来，村里的八音队不仅走遍附近村庄，也逐渐走向广阔的天地，如在三亚举办的世界选美大赛、天涯海角婚礼节，村里的八音队都被邀请到场展演，其淳朴的乡风和充满泥土的气息也得到了众多游客的赞誉。
村里人结婚都会请八音队来奏乐。天还未亮，拉着牛车，把着船灯，锣鼓一响，新郎出征。听到八音愈来愈近，新娘家就知道女儿要出嫁了，也好做一番准备，等待接亲队伍的到来。
乡村的爱情就是这样简单，那时没有金钱的侵扰、没有物质的对照、没有地位的攀比、没有思维的差距，也没有所谓的山盟海誓。有的只是情投意合、你情我愿。而哪怕是这样，他们的婚姻却神奇般的绵长和牢固。
世间万物，有时候，越简单的则越长久。
不像现在的爱情，越来越复杂，啥都谈了、啥都了解了，但过上几天的日子就腻了，认为“感情不合三观不一致”最终一拍而散——不知道这是社会进步了，还是在相互作孽？
4、我们家不远处就有这么一个“号房”，小时候很羡慕那些青年男女，不仅有欢声笑语，也有地瓜、酸豆，档次高的还有饼干、糖果等零食。但父母“禁止”我靠近“号房”，原因是“这是成年人的世界，孩童不宜”。
然而，幼时这些“号房”犹如远方的一首离歌，常常雨滴般敲打我那颗驿动的心。
初一那年，实在按捺不住，我便千方百计讨好一位邻居大哥，请他带我“品尝”一番“号房”的魅力。邻居大哥倒也讲义气，在确保安全的前提下，他竟然同意了。这位大哥还给我传输了许多看女孩的招数：女孩主要看皮肤、骨骼、体型，嘴巴大的女孩会说话，嘴巴小的女孩会沉默；眼睛大的女孩很活泼，眼睛小的内敛；长发的女孩会装酷，短发的直爽；会笑的女孩性格好，会说的女孩心地好……
也不知道说的是否正确，反正我是听得口呆目瞪，对邻居大哥更是佩服得五体投地——真不愧是“撸号”的高手，简直是看透了人间烟火啊。
激动人心的时刻来了。我存了半个月早餐的钱，买了一双当时很时髦的“千里马”（一种拖鞋），不仅穿戴成熟，也用猪油把头发弄成“三七分”。星光点点的时候，怀着忐忑不安的心情，我和邻居大哥来到离家两里处的“号房”。
那是一间木瓦结构的房子，里面很宽敞，放置着一张挂着蚊帐的木床，旁边还摆着好几张长凳子。“号房”里此时已结集了一窝姑娘，当时的我进去就懵了，这种场面第一次接触，不知道该如何应对？所以也不清楚有多少姑娘，更不敢仔细瞧那个漂亮那个好看。“号房”里弥漫着淡淡的肥皂味，姑娘们姿态各异，坐着躺着斜靠着，显得十分随意和自在。
还未等邻家大哥介绍，大姑娘们就七嘴八舌闹开了：谁家的青年仔呀，这样嫩水就想找老婆了？小弟弟胡子都还没长齐啊，咋不上学读书了呢？
天，每一句都如此火辣辣、骚哄哄，如今每每想起，我还羞得无地自容。
人生第一次“撸号”，自己都不晓得如何收场，大哥传输那些看女孩的办法，也无法现场实践。记得我的眼睛，要不是盯着双脚、要不就是遥望屋顶，双手则无地放置，浑身发烫，汗水直冒。
不知道我是如何离开这个“号房”的，但至今依然记得，当我后脚跨出这个“号房”的木门时，满屋子便发出一阵狂荡的笑声。
时过境迁，多年后，我在村里遇到“号房”里的其中一位大姐，她已经是两个孙子的奶奶。说起当年我的窘境，她笑嘻嘻的说：三弟啊，要不是当年大姐们打击你，你也念不了大学啊。
我心里还是纳闷：如果不是那时“号房”里的大姐们无情碾压，我如今或许也是几位孙子的爷爷了。
呵呵。
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